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第932章 不战屈人之兵

只是饭沼守永远不知道,他的回归根本就是刘杨安排好的,这四百多日本士兵中,有六十多个士兵都是被控制的奸细,因为越是高级的军官,作为战俘回去之后,是不可能从新得到重用的。

相对起来,士兵就不会那么重要了,也就是说从普通士兵到军曹甚至于少尉都无所谓,因为他们不会造成大的影响,但是这六十多人被集中到一起的话,那绝对是一股不可忽视的力量,最关键的是他们的影响力。

刘杨不需要他们传递什么情报,底层军官是不可能知道重大军事情报的,具体到战术中,他们知道的时候往往已经到了发动的时候,根本来不及传递。

在一般人来看,这种普通的士兵效果的确不好,但是正因为他们的普通,这些士兵再被洗脑之后,与其说是奸细,不如说每一个都是厌战,他们已经极度厌恶战争,而且刘杨也不是需要他们传递消息,只是让他们对其他人宣扬厌战的情绪,宣传想要回家的欲望。

什么叫做不战而屈人之兵,刘杨就是打算这么做,不战而屈人之兵,就是让小鬼子不想打仗,这些人开始三发这种思想,会影响到很多人,而日军拿他们也没有办法,往往会派到一些不重要的位置,比如说后勤运输等等——

但是真的到了后勤运输,一旦爆发才更要人命,他们会影响很多人,开始反战,开始想要回家,日军进攻中国已经好几年了,很多日军士兵都是离家好几年了,要说不想家那是不可能的。

这种情绪一旦有人引领就将是很可怕的,会形成一种浪潮,将日军军部那些人都拍下水,甚至可能会淹死人。

战场上如果士兵厌战会怎么样?他们会消极的应对,那么战争还想赢,简直就是痴心妄想,这六十多人的价值就体现在这里,这些人本身就厌战,被洗脑之后简直就成了反战卫士,会成为日军的一个毒瘤。

打仗本身就是各逞手段,不单单是在战场上,可以说各方面都属于战争,不仅仅是战场上,最少刘杨是这么做的。

从各方各面针对日军,甚至去日本本土祸害,从根本上打击日军的根基。

为此刘杨用尽了心思,甚至不惜释放饭沼守,说真的有些舍不得,将来饭沼守绝对能换一艘军舰,而现在放回去却是分文不值。

不过饭沼守已经没有威胁了,任何人也不会再用一个一枪未发,就将一个师团葬送的少将,等待饭沼守的将是无休止的询问,日本军方会让饭沼守逐渐的淡出所有人的视野,因为这是日军的耻辱。

这些士兵随着饭沼守平平安安的回到了苏州,在苏州接受特高课的调查,他们将会被问及成为俘虏之后的遭遇,然后这些普通士兵在接受调查之后,会从新分配到部队之中,但是那些军官就暂时不会安排了。

被洗脑的士兵会打的很淡定,因为他们本身只是被特务营给洗脑,而不是成为了奸细,甚至他们可以正大光明的说出来,他们想回家,不想在打这场该死的战争,也没有人会追究他们这些的。

所以从始到终,士兵们都很平静,因为他们本来就不是奸细,只是被洗脑了而已,回来不过是宣扬回家和不要战争的这种心态,而这种心态本身在日军中就有很广泛的市场,很多人都存在这种念头。

从37年开始,到四零年已经四个年头了,甚至一些甲种师团的日军,在中国已经超过了七年以上,这么长的时间,家里变成什么样了,可能父母死去,甚至于儿女病死,或者是儿女成人,有的已经嫁人,甚至添丁进口,这一切他们却不能目睹。

这本身就是一种压力,压力还很大,很多日军热切的想要回国,只是这种思想被严格的军纪控制着,而且身在中国,没有军部的同意,任何人也回不了日本,这是无可奈何的事情。

正是因为日军日益要崩溃的这种情况,才会出现所谓的日本女子挺身队,否则各种非战斗减员,就让日军头疼万分,其中有近半的是因为想要回家而崩溃的,甚至有人因此而自杀。

这种情况下,有人暗地里宣传,很快就会刮出一阵风潮,会席卷日军的,再加上本身就有一个宗教组织在推动,会影响越来越多的日军厌战,乃至于反战。

这就是刘杨所谓的绵羊计划,会让日军更多的人变成绵羊的。

当然,绵羊计划并没有多少人知道,而且也并不看好,六十多个人能发挥多大的作用那可真的难说,其实他们不知道,现在新近从日本本土而来的小鬼子,他们根本就存在很多所谓的救世教的人,本身就在宣扬厌战的情绪,如今有了这些俘虏配合,那绝对不是一加一那么简单的事情。

救世教究竟有多少人加入了军队,但是这些被洗脑过的教众,在不对中也宣扬博爱,上了战场很消极,甚至有人致死不愿意杀人,更不要说去杀害平民。

救世教这种博爱世人,帮助他人的教义,很得人心的,最少刘杨觉得很有市场,也的确在日本发展的很快,数千人教众可不是闹着玩的,关键是政府也不能制止,毕竟日本政府也对国内的老百姓提倡博爱,最少要爱自己的国家自己的人民。

但是在部队里,山下奉文都为此发过脾气,也为此正在头疼,有些士兵不肯打仗,他们嘴里一套一套的,宣扬博爱,宣扬非战的思想,你说他们背叛吧算不上,也没干啥了不得的事情,但是却影响了很多人,让很多人都开始厌战。

其实救世教之所以大行其道,这和日本国内的国情有关,为了这场战争,日本举全国之力,发动了战争,但是在打了这么久之后,日本已经打穷了,真正的问题体现在老百姓身上,因为劳动力的缺乏,因为优先供应战争的原因,老百姓甚至出现了饥荒,部分地区遭受天灾,甚至出现了饿死人的情况。

本身国情如此,再加上反抗军的捣乱,让日本进一步的恶化,死人更多了,无数人处在饥饿和疾病之中,救世教就是在这时候出现的,他们帮助那些处在饥饿和疾病中的人,马而且都是无偿的,甚至不需要你去相信救世教,他们只需要得到心灵的洗涤而已。

越是这种不求索取,不求回报的态度,救世教就越有人信,教义宣扬博爱,宣扬救人,宣扬照顾好自己和家人,你绝对挑不出一点问题,但是正是因为如此,他们是厌恶战争的,却偏偏被强行征兵。

厌恶战争本身在日本并不是罪大恶极的,日本政府也容许这种思想的存在,说到底,日本政府对待本国的国民还是不错的。

但是当这些人来到了中国,他们不断地在不对中宣讲,本身就拉拢了不少人,在整个华中华北战场上,都出现了他们的身影,如今忽然有了言传身教的俘虏,简直是如鱼得水,欢畅的不要不要的。

这些俘虏回到苏州,很快就和救世教的人接洽上了,不需要可以联络,他们根本就是类似的人,于是凑到一起开始唱起了家乡的歌,怀念着家中的亲人,这一点谁也无法阻止。

但是那种悲伤是会传染的,越来越多的士兵加入进来,被勾起了想家的情绪,正常的情况下他们很快就会过去,但是这一次过不去了,因为有人就是为了故意的让这种思想传出去。

他们不需要说,他们只需要哼着家乡的小调,然后就哭了,哭声是会传染的,这个哭了,就跟着有人哭,结果苏州从几百人到几千人,最后上万人都在哼着小调流着眼泪,想着家中的亲人——

很多人抱头哭成一团,特别是那些在中国战场上呆了几年的日军,一时间哀声一片,让山下奉文脑袋发大,如果继续酝酿下去,那么很可能兵无战意,吃败仗那就跑不了了,敌人本来就在城中虎视眈眈的,随时可能跑出来偷袭。

谁能想象上万人的哭泣究竟始终什么样的场面,或许这种压抑的哭声声音不会太大,却让整个苏州城没有一丝其他的声音,没有哭的士兵也沉默了,甚至不想说话,也都跟着想家,想念自己的亲人。

山下奉文呆呆的望着那么多人的哭声,有心呵斥,但是一旦形成了一种态势,山下奉文也不敢强行压制,否则爆发出来就足以让他粉身碎骨,可是怎么办,这种思想在他察觉的时候就已经散播开了,就算是此时清理那些散布着也无济于事了,况且他又能对那些散布着怎么样。

想家没有错,想念自己的亲人也没有错,就算是哭出来也没有错,甚至唱唱歌也没有错,谁能阻止,一旦压制的话,早晚会成为定时炸弹,可是不压制又能如何?

这种情绪的出现,则直接影响到了战斗力,很多日军士兵消极的应对,让原本就艰难的战斗变得更加艰难,但是山下奉文也想象不到这是个阴谋。

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